丙午年 戊戌月 丁卯日 · 星期二 · 农历二〇二六年九月十一
2026年10月20日
星期二 · 农历二〇二六年九月十一
属马 · 天秤座
| 日 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 |
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本月吉日标签
近期待过节日
宜 作灶 祭祀 祈福 斋醮 酬神
忌 赴任 出行 装修 动土
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 见贵 求财 结婚 进人口 搬家 安葬 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 订婚
忌 赴任 出行 装修
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 订婚 结婚 安床 搬家 乔迁 装修 安葬 求财 见贵
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 装修 盖屋 搬家 作灶 安床 乔迁 开业 求嗣 订婚 结婚
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
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忌 装修 动土
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 装修 乔迁 安葬 祭祀
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 乔迁 装修 安葬 祭祀 斋醮 酬神
忌 祈福 求嗣
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
忌 诸事不宜
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宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床 见贵
忌 赴任 装修 搬家 出行 词讼
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宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床 祭祀 见贵
忌 赴任 出行 装修 动土
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
地上有水，比。
事业：众人来归，贵人相助。
婚恋：门当户对，良缘天定。
决策：团结合作，广交善友。
御用历与坊间通书的分流
皇家与民间的两版历：御用历与坊间通书的分流。古代有御用黄历与民间通书，两者内容略有差异。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。理解此概念能避免常见误读，是深度分析的基础功夫。
老黄历常见名词速辨：宜忌、值神、胎神、方位。勾陈 是值神，结婚 祭祀 祈福 求嗣 开光 出行 拆卸 装修 动土 上梁 安床 纳畜 入殓 破土 是宜，乔迁 搬家 掘井 理发 伐木 提车 开业 作灶 是忌。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。
三煞方位的民俗提示
冲煞与现代生活：寻找平衡。兔日冲(辛酉)鸡 煞西 与现代生活寻找平衡。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。理解此概念能避免常见误读，是深度分析的基础功夫。
冲煞与建除的联合判断，是民间择日的常见做法。若当日为破日且冲到宅主生肖，传统认为双重不利，大事应回避；若为成日且仅冲到无关生肖，则影响有限。这种综合多维度的判断思路，体现了传统择日注重整体而非单一指标的智慧。
日值神层面的两个忌
吉神凶煞与未来：未来发展。{jishen_xiongsha} 的未来发展。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。理解此概念能避免常见误读，是深度分析的基础功夫。
神煞与六曜的关系，是黄历中的日本择日维度。六曜以月为基础推算日值，神煞以日干支为基准推算，两者独立但常并列显示。例如「大安」配「天德」，传统认为六曜与吉神皆吉。万年历页面把神煞与六曜并列，方便读者综合参考。
想象一下，三千年前某一天的「甲子日」和一个拿着龟甲占卜的商朝人在祭祀时写下「甲子」二字——三千年后的今天，你打开了万年历页面，看到今天同样是「甲子」的干支组合——这种跨时空的「相同符号」，是中华文明连续性的一个最佳写照。
万年历还有一个鲜为人知的功能：它是一本「干支诗歌集」。六十甲子的每一个干支组合，不仅在历法和命理中有其技术含义，在中国古典文学中也有其诗意存在。从《诗经》的「吉日庚午，既差我马」到苏轼的「壬戌之秋，七月既望」再到纳兰性德的「丙辰之岁，重九前三日」——古人记事常以干支入文，使得干支不仅是时间标记，更是文学意象。当你在本页看到丁卯这个干支组合时，不妨想象一下：在三千年的中华文明史中，有多少个丁卯日曾经被某位古人郑重地写进诗文，记录下那一天的故事和心境。今天的你，正站在同一条干支时间轴上——这是万年历给你的一份来自历史的诗意问候。
「日子 vs 日期」的中文微妙之处在于：「日期」是客观的，「日子」带有一丝主观的文化体验。当你称某天为「好日子」时，你已经在用文化的方式看待这一天了；当你称某天为「普通日期」时，你已经把它放入了纯粹的客观时间框架里。万年历正是一种「把日期转化为日子」的工具——它让每一天都可以有文化身份。
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