丙午年 戊戌月 丁卯日 · 星期二 · 农历二〇二六年九月十一
2026年10月20日
星期二 · 农历二〇二六年九月十一
属马 · 天秤座
| 日 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 廿一 | 2 廿二 | 3 廿三 | ||||
| 4 廿四 | 5 廿五 | 6 廿六 | 7 廿七 | 8 寒露 | 9 廿九 | 10 初一 |
| 11 初二 | 12 初三 | 13 初四 | 14 初五 | 15 初六 | 16 初七 | 17 初八 |
| 18 重阳节 | 19 初十 | 20 十一 | 21 十二 | 22 十三 | 23 霜降 | 24 十五 |
| 25 十六 | 26 十七 | 27 十八 | 28 十九 | 29 二十 | 30 廿一 | 31 廿二 |
本月吉日标签
近期待过节日
宜 作灶 祭祀 祈福 斋醮 酬神
忌 赴任 出行 装修 动土
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 见贵 求财 结婚 进人口 搬家 安葬 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 订婚
忌 赴任 出行 装修
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 订婚 结婚 安床 搬家 乔迁 装修 安葬 求财 见贵
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 装修 盖屋 搬家 作灶 安床 乔迁 开业 求嗣 订婚 结婚
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 订婚 结婚 安葬
忌 赴任 出行
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 求嗣 结婚 搬家 乔迁 开业 提车 装修 安葬 祈福 订婚 赴任 出行 见贵 求财
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 赴任
忌 装修 动土
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 装修 乔迁 安葬 祭祀
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 乔迁 装修 安葬 祭祀 斋醮 酬神
忌 祈福 求嗣
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
忌 诸事不宜
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床 见贵
忌 赴任 装修 搬家 出行 词讼
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床 祭祀 见贵
忌 赴任 出行 装修 动土
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
地上有水，比。
事业：众人来归，贵人相助。
婚恋：门当户对，良缘天定。
决策：团结合作，广交善友。
上午下午吉凶常会翻转
大安是六曜中最吉利的标记，传统释义为「安稳无事、诸事皆宜」。大安日被认为气场平稳、贵人相助，适合进行各类重要事项。但大安并非「绝对安全」的保证，若当日宜忌中明确标注「忌动土」「忌出行」，仍应遵循宜忌指引。大安的价值在于提供心理上的安定感，而非替代全面的择日分析。
先胜：六曜之一。先胜宜先做后享受。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。理解此概念能避免常见误读，是深度分析的基础功夫。这一观察在实际测算中常被验证，是经验性规律的总结。
格式沿袭与编辑惯例
读宜忌要理解「文化演变」，某些宜忌条目在古代有实际意义，现代已淡化。「忌针灸」源自古人对医疗风险的敬畏，现代针灸已规范化；「宜捕捉」针对古代狩猎，现代已不适用。了解这些演变，有助于理性看待宜忌条目，把握传统与现代的平衡。
宜忌条目中的「宜破土」「忌破土」，针对建筑工程中的挖掘开工。传统上破土择日希望工程顺利、人员平安。现代施工更多考虑安全规范、施工队安排，黄历可作为文化参考，实际开工需遵循工程管理要求。
干支日的传统禁忌口诀
彭祖百忌的批判性思考：避免决定论。理性看待 丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香 避免决定论。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。理解此概念能避免常见误读，是深度分析的基础功夫。
彭祖百忌的现代应用：辅助参考。丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香 现代应用是辅助参考。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。理解此概念能避免常见误读，是深度分析的基础功夫。
还要结合建除与冲煞
翼宿位于南方朱雀之翼，传统上与「羽翼」对应，有辅佐、助力之意。古人认为翼宿值日适合寻求帮助、结交贵人，不宜独断专行。翼宿的文化内涵体现了古人对人际关系的重视——成功往往需要他人的支持与配合。黄历中翼宿的标注为社交活动的选择提供了文化参考。
二十八宿与母仓、天仓的关系，是黄历中的积蓄吉神维度。母仓、天仓以日干支为基准推算，二十八宿以日支为基准推算，两者独立但常并列显示。例如「母仓日」配「角宿」，传统认为积蓄吉神与星宿皆吉。万年历页面把二十八宿与母仓、天仓并列，方便读者查阅。
丁卯日的万年历页面，从头到尾至少有七八个文化维度——公历、农历、干支、纳音、值神、宜忌、冲煞、卦象、彭祖百忌——它们共同构成了「一天的多维文化剖面」。每一天都是一个新的剖面，没有重复，每一年都给你带来新剖面。
读万年历最有趣的一个隐性维度是它展现了「时间的叠加态」——每一天既是具体的某一天，又是同干支日（如甲日）中的一员。一天之内，你会同时处于多个干支周期的不同位置——这种「复调式」的时间感，是西方线性时间观难以体会的。2026年10月20日今天就是这样一个「多重身份叠加」的日子。
万年历还有一个鲜为人知的功能：它是一本「干支诗歌集」。六十甲子的每一个干支组合，不仅在历法和命理中有其技术含义，在中国古典文学中也有其诗意存在。从《诗经》的「吉日庚午，既差我马」到苏轼的「壬戌之秋，七月既望」再到纳兰性德的「丙辰之岁，重九前三日」——古人记事常以干支入文，使得干支不仅是时间标记，更是文学意象。当你在本页看到丁卯这个干支组合时，不妨想象一下：在三千年的中华文明史中，有多少个丁卯日曾经被某位古人郑重地写进诗文，记录下那一天的故事和心境。今天的你，正站在同一条干支时间轴上——这是万年历给你的一份来自历史的诗意问候。
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