2026年10月20日
农历 二〇二六年九月十一
丙午年(天河水)戊戌月(平地木)丁卯日(炉中火)
勾陈 · 黑道 · 凶
2026年10月20日
星期二 · 农历 二〇二六年九月十一
属马 · 天秤座 · 纳音 炉中火
💡 建除小贴士：今日执日，适合捕捉讨债，不宜开仓出财，守成为宜。
庚子 · 吉
宜 作灶 祭祀 祈福 斋醮 酬神
忌 赴任 出行 装修 动土
辛丑 · 凶
宜 见贵 求财 结婚 进人口 搬家 安葬 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 订婚
忌 赴任 出行 装修
壬寅 · 吉
宜 订婚 结婚 安床 搬家 乔迁 装修 安葬 求财 见贵
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
癸卯 · 吉
宜 装修 盖屋 搬家 作灶 安床 乔迁 开业 求嗣 订婚 结婚
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
甲辰 · 凶
宜 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 订婚 结婚 安葬
忌 赴任 出行
乙巳 · 凶
宜 求嗣 结婚 搬家 乔迁 开业 提车 装修 安葬 祈福 订婚 赴任 出行 见贵 求财
忌 无
丙午 · 吉
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 赴任
忌 装修 动土
丁未 · 吉
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 装修 乔迁 安葬 祭祀
忌 无
戊申 · 凶
宜 乔迁 装修 安葬 祭祀 斋醮 酬神
忌 祈福 求嗣
己酉 · 吉
宜 无
忌 诸事不宜
庚戌 · 凶
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床 见贵
忌 赴任 装修 搬家 出行 词讼
辛亥 · 凶
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床 祭祀 见贵
忌 赴任 出行 装修 动土
宜 祭祀 出行
宜 祭祀 沐浴 修饰垣墙 平治道涂 馀事勿取
宜 沐浴 捕捉 入殓 除服 成服 破土 启钻 安葬
宜 祭祀 解除 破屋 坏垣 馀事勿取
宜 结婚 求嗣 领证 进人口 纳财 结网 纳畜 牧养 会亲友
宜 结婚 祭祀 祈福 求嗣 开光 出行 解除 出火 进人口 开业 提车 立券 挂匾 纳财 乔迁 搬家 栽种 破土 谢土
宜 结婚 祭祀 祈福 求嗣 动土 安床 扫舍 入殓 移柩 破土 启钻 安葬 作灶 整手足甲 补垣 除服 成服
宜 祭祀 开光 出行 解除 理发 伐木 出火 拆卸 上梁 合脊 安床 造畜稠
宜 入殓 破土 启钻 安葬 除服 成服 馀事勿取
宜 祭祀 沐浴 破屋 坏垣 馀事勿取
宜 祭祀 求嗣 冠笄 进人口 会亲友 安门 安床 经络 纳财 牧养 畋猎 放水 割蜜
宜 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 开光 出行 结婚 求医 治病 动土 破土 入学 起基 扫舍 竖柱 上梁 开仓 出货财 置产 栽种 牧养 开生坟 谢土 立碑
宜 结婚 裁衣 冠笄 合帐 祭祀 出行 安床 搬家 塞穴 入殓 破土 移柩 安葬
宜 祭祀 开光 出行 解除 伐木 作梁 出火 拆卸 乔迁 搬家 安床 装修 造畜稠 扫舍
宜 捕捉 畋猎 馀事勿取
道历：道歷四七二三年，天運丙午年，戊戌月，丁卯日。九月十一日，子時。
佛历：二五七〇年九月十一 (宜戒)
有人说：「所有的传统知识在今天都需要做一次翻译。」万年历翻译得相当成功——它把几千年的天文、历法、命理、民俗知识压缩进了十多个字段里，让你只需要几秒钟就能获取到曾经需要查阅厚厚一卷通书才能获得的信息。2026年10月20日今天的万年历页面就是这个「翻译工程」最好的样本。
处暑在8月23日前后（参考44）
从文化的角度来说，万年历是一种「时间美学」——每一天的日期、干支、纳音、宜忌、冲煞共同构成了一幅小小的「时间画作」。2026年10月20日今天的万年历页面就是这一幅画作——它不华丽、不张扬，但内敛的色彩、耐看的线条让它越看越有味道。
专业术语解释
民俗派与命理派分歧
天干十个：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。天干十个是基础。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。理解此概念能避免常见误读，是深度分析的基础功夫。这一观察在实际测算中常被验证，是经验性规律的总结。
干支的边界：参考而非决定。丁卯 是参考不是决定。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。理解此概念能避免常见误读，是深度分析的基础功夫。
财神方位的民俗用法
方位神煞与九星的关系，是黄历中的风水择日维度。九星以日干支为基准推算，方位神煞以日干为基准推算，两者独立但常并列显示。例如「一白水星」配「喜神东北」，传统认为九星与喜神方位需共同参考。万年历页面把方位神煞与九星并列，方便读者了解当日值星。
福神在民间信仰中主管福气与吉祥，其方位推算方法在不同通胜版本中略有差异。传统上，福神方位与喜神、财神方位并列，共同构成当日吉利朝向的完整参考。有些地区认为福神方位最为重要，因为它主管的是整体福气而非特定事项，适用于各类活动的方位选择。
从太初历到时宪历
农历的常见误区之一是「农历等于阴历」。实际上，农历是「阴阳合历」：以月相定月（阴历成分），以节气定年（阳历成分）。纯阴历（如伊斯兰历）不置闰月，与季节脱节；农历通过置闰月协调月相与季节，使月份与季节大致对应。二〇二六年九月十一日期中的「闰」字标记，正是农历「阴阳合历」特性的体现。
农历的大小月规则是「朔望月长度决定」。朔望月的平均长度约为29.5天，因此农历月有时29天（小月），有时30天（大月）。大小月的安排不是固定的，需要根据实际天象计算。二〇二六年九月十一日期中的「大」「小」标记，帮助用户了解当月天数。与公历固定的30/31天不同，农历的大小月安排更灵活，但也更难记忆。
把一天再切成吉凶段
六曜的日常应用：日常参考。六曜是日常参考。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。理解此概念能避免常见误读，是深度分析的基础功夫。这一观察在实际测算中常被验证，是经验性规律的总结。
六曜的未来在于「文化传承」与「理性认知」的平衡。一方面，六曜作为东亚历法交流的产物，具有重要的文化研究价值；另一方面，六曜的吉凶判断属于民俗象征而非科学预测，读者应以开放、理性的心态对待。将六曜视为「文化调味品」而非「生活必需品」，既能享受其趣味性，又不至于被其束缚。六曜与东瀛历法：日本传过来的历法概念。六曜源自日本。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。理解此概念能避免常见误读，是深度分析的基础功夫。
