丙午年 戊戌月 丁卯日 · 星期二 · 农历二〇二六年九月十一
2026年10月20日
星期二 · 农历二〇二六年九月十一
属马 · 天秤座
| 日 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 廿一 | 2 廿二 | 3 廿三 | ||||
| 4 廿四 | 5 廿五 | 6 廿六 | 7 廿七 | 8 寒露 | 9 廿九 | 10 初一 |
| 11 初二 | 12 初三 | 13 初四 | 14 初五 | 15 初六 | 16 初七 | 17 初八 |
| 18 重阳节 | 19 初十 | 20 十一 | 21 十二 | 22 十三 | 23 霜降 | 24 十五 |
| 25 十六 | 26 十七 | 27 十八 | 28 十九 | 29 二十 | 30 廿一 | 31 廿二 |
本月吉日标签
近期待过节日
宜 作灶 祭祀 祈福 斋醮 酬神
忌 赴任 出行 装修 动土
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 见贵 求财 结婚 进人口 搬家 安葬 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 订婚
忌 赴任 出行 装修
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 订婚 结婚 安床 搬家 乔迁 装修 安葬 求财 见贵
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 装修 盖屋 搬家 作灶 安床 乔迁 开业 求嗣 订婚 结婚
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 订婚 结婚 安葬
忌 赴任 出行
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宜 求嗣 结婚 搬家 乔迁 开业 提车 装修 安葬 祈福 订婚 赴任 出行 见贵 求财
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 赴任
忌 装修 动土
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 装修 乔迁 安葬 祭祀
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 乔迁 装修 安葬 祭祀 斋醮 酬神
忌 祈福 求嗣
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
忌 诸事不宜
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床 见贵
忌 赴任 装修 搬家 出行 词讼
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床 祭祀 见贵
忌 赴任 出行 装修 动土
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
地上有水，比。
事业：众人来归，贵人相助。
婚恋：门当户对，良缘天定。
决策：团结合作，广交善友。
时间起卦与钱币起卦
卦象与兔日冲(辛酉)鸡 煞西冲煞的关系是「并行参考」。卦象提供「当日意象」，冲煞提供「回避因素」，两者各自独立运作。即使卦象吉利，若冲犯当事马，民俗上也建议另择日期。万年历页面将水地比与兔日冲(辛酉)鸡 煞西并列展示，方便读者同时判断卦象意象和冲煞信息，做出更全面的决策。
卦象与万年历页面的呈现方式是「字段并列」。万年历页面将丁卯、炉中火、勾陈、执、兔日冲(辛酉)鸡 煞西、丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香、结婚 祭祀 祈福 求嗣 开光 出行 拆卸 装修 动土 上梁 安床 纳畜 入殓 破土、乔迁 搬家 掘井 理发 伐木 提车 开业 作灶、正南、西南等所有民俗字段并列展示，方便读者综合判断。读者在理解卦象时，建议先看卦名和卦辞，再参考宜忌和冲煞，最后参考方位神煞。
方位与字画的配合
当日标注中，喜神位于正南，财神位于西南。部分版本还列福神、贵神等方位，并与水地比卦象等信息并读，构成较完整的「日课」画面。读者若参与传统仪式，可按地方习俗面向吉方安排座位、花车路线或供桌位置；若无相关仪式，仅作文化了解即可，日常办公居家不必因方位标注而频繁改动布局，更不必为此产生心理负担。
喜神财神福神的常见搭配：与日柱配合。正南西南 与日柱配合。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。理解此概念能避免常见误读，是深度分析的基础功夫。
过度执行的副作用
彭祖百忌与劫煞、灾煞的关系，是黄历中的凶煞叠加维度。劫煞、灾煞以日支为基准推算，彭祖百忌以日干支为基准推算，两者独立但常并列显示。例如「劫煞」配「子不问卜」，传统认为凶煞与彭祖口诀皆需谨慎。万年历页面把彭祖百忌与劫煞、灾煞并列，方便读者查阅。
彭祖百忌与现代研究：民俗学研究。丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香 是民俗学研究对象。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。理解此概念能避免常见误读，是深度分析的基础功夫。
多为特定事项的提醒
误区十九：黄历与现代生活无关。黄历与现代生活可结合。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。理解此概念能避免常见误读，是深度分析的基础功夫。
误区四十五：黄历是文化侵略。黄历是文化共存。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。理解此概念能避免常见误读，是深度分析的基础功夫。这一观察在实际测算中常被验证，是经验性规律的总结。
阅读万年历时，最有意思的体验是「明天再来看一次」——你会发现这一页几乎没有变化，但干支丁卯的字符悄悄地变了、宜忌结婚 祭祀 祈福 求嗣 开光 出行 拆卸 装修 动土 上梁 安床 纳畜 入殓 破土的内容也换了。这就是万年历的「日日新」魅力——每一天都是重新开始，每一天都有新内容。
万年历还有一个鲜为人知的功能：它是一本「干支诗歌集」。六十甲子的每一个干支组合，不仅在历法和命理中有其技术含义，在中国古典文学中也有其诗意存在。从《诗经》的「吉日庚午，既差我马」到苏轼的「壬戌之秋，七月既望」再到纳兰性德的「丙辰之岁，重九前三日」——古人记事常以干支入文，使得干支不仅是时间标记，更是文学意象。当你在本页看到丁卯这个干支组合时，不妨想象一下：在三千年的中华文明史中，有多少个丁卯日曾经被某位古人郑重地写进诗文，记录下那一天的故事和心境。今天的你，正站在同一条干支时间轴上——这是万年历给你的一份来自历史的诗意问候。
万年历中的「真太阳时」与「平太阳时」是一对容易混淆的概念。古代使用的是真太阳时（基于太阳的实际位置），现代使用的是平太阳时（平均太阳时）。两者的差异最严重时可达 16 分钟左右。万年历如果使用真太阳时作为换日基准，会与平太阳时有微小差异——这在高级择日时会有影响。
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