2026年10月20日
农历 二〇二六年九月十一
丙午年(天河水)戊戌月(平地木)丁卯日(炉中火)
坎上坤下
象曰：地上有水，比。
事业：众人来归，贵人相助。
婚恋：门当户对，良缘天定。
决策：团结合作，广交善友。
💡 建除小贴士：今日执日，适合捕捉讨债，不宜开仓出财，守成为宜。
庚子 · 吉
宜 作灶 祭祀 祈福 斋醮 酬神
忌 赴任 出行 装修 动土
辛丑 · 凶
宜 见贵 求财 结婚 进人口 搬家 安葬 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 订婚
忌 赴任 出行 装修
壬寅 · 吉
宜 订婚 结婚 安床 搬家 乔迁 装修 安葬 求财 见贵
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
癸卯 · 吉
宜 装修 盖屋 搬家 作灶 安床 乔迁 开业 求嗣 订婚 结婚
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
甲辰 · 凶
宜 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 订婚 结婚 安葬
忌 赴任 出行
乙巳 · 凶
宜 求嗣 结婚 搬家 乔迁 开业 提车 装修 安葬 祈福 订婚 赴任 出行 见贵 求财
忌 无
丙午 · 吉
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 赴任
忌 装修 动土
丁未 · 吉
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 装修 乔迁 安葬 祭祀
忌 无
戊申 · 凶
宜 乔迁 装修 安葬 祭祀 斋醮 酬神
忌 祈福 求嗣
己酉 · 吉
宜 无
忌 诸事不宜
庚戌 · 凶
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床 见贵
忌 赴任 装修 搬家 出行 词讼
辛亥 · 凶
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床 祭祀 见贵
忌 赴任 出行 装修 动土
宜 祭祀 出行
宜 祭祀 沐浴 修饰垣墙 平治道涂 馀事勿取
宜 沐浴 捕捉 入殓 除服 成服 破土 启钻 安葬
宜 祭祀 解除 破屋 坏垣 馀事勿取
宜 结婚 求嗣 领证 进人口 纳财 结网 纳畜 牧养 会亲友
宜 结婚 祭祀 祈福 求嗣 开光 出行 解除 出火 进人口 开业 提车 立券 挂匾 纳财 乔迁 搬家 栽种 破土 谢土
宜 结婚 祭祀 祈福 求嗣 动土 安床 扫舍 入殓 移柩 破土 启钻 安葬 作灶 整手足甲 补垣 除服 成服
宜 祭祀 开光 出行 解除 理发 伐木 出火 拆卸 上梁 合脊 安床 造畜稠
宜 入殓 破土 启钻 安葬 除服 成服 馀事勿取
宜 祭祀 沐浴 破屋 坏垣 馀事勿取
宜 祭祀 求嗣 冠笄 进人口 会亲友 安门 安床 经络 纳财 牧养 畋猎 放水 割蜜
宜 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 开光 出行 结婚 求医 治病 动土 破土 入学 起基 扫舍 竖柱 上梁 开仓 出货财 置产 栽种 牧养 开生坟 谢土 立碑
宜 结婚 裁衣 冠笄 合帐 祭祀 出行 安床 搬家 塞穴 入殓 破土 移柩 安葬
宜 祭祀 开光 出行 解除 伐木 作梁 出火 拆卸 乔迁 搬家 安床 装修 造畜稠 扫舍
宜 捕捉 畋猎 馀事勿取
道历：道歷四七二三年，天運丙午年，戊戌月，丁卯日。九月十一日，子時。
佛历：二五七〇年九月十一 (宜戒)
2026年皇历每日更新，涵盖农历二〇二六年九月十一、干支丁卯、纳音炉中火，是了解传统历法的方便入口。
"皇历中的地火日"——某些日子为"地火"——主地下火源——值日时注意地下。
皇历中"天乙贵人"是择日中最受重视的贵人星——当日干支遇到天乙贵人时，主有地位显赫之人相助，办事易得提携。无论是求学、求职、求财、求医，遇到天乙贵人值日都意味着有"贵人暗中相助"。天乙贵人的推算规则是：甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，庚辛逢马虎——每天干支都能找到对应的天乙贵人方位。
学会看每日宜忌
同一天三套写法并列
农历与2026年的关系是「时间框架」。每一年都包含完整的农历月份和节气，但具体日期因年份而异。2026年10月20日日期与二〇二六年九月十一日期的对应关系每年都在变化，用户可使用皇历页面查询2026年的具体对应关系。农历不是「吉凶判断」的依据，而是「时间定位」的工具。
农历与节气的关系是「节气定年、月相定月」。农历年以节气为框架：立春为岁首（非正月初一），每月包含一个节气和一个中气。节气是太阳历的产物，与公历日期相对固定；月相是太阴历的产物，与农历日期严格对应。皇历页面将节气与二〇二六年九月十一并列展示，帮助用户理解「节气在农历中的位置」。
建除十二神更常被用
关于六曜的「连续凶曜」问题，有些读者担心连续遇到赤口和空亡会「诸事不宜」。实际上，六曜的轮转是固定的数学规律，不可能出现连续两个相同曜日，但连续遇到「凶曜」（如赤口后接空亡）确实存在。遇到这种情况，只需在对应日期多加注意即可——赤口日注意言辞，空亡日降低投机，日常事务照常进行。因连续凶曜而全面停摆，既无必要也不现实。
六曜在跨文化传播中展现了强大的适应能力。从日本到琉球，从台湾到华南，六曜在每个传播节点都与当地文化产生了融合。这种文化融合不是简单的复制粘贴，而是根据本地习俗进行调整和再创造。六曜的传播史本身就是一部生动的东亚文化交流史，值得文化研究者关注。
它先是一份天文记录
房宿：东方青龙第四宿。房宿是东方第四宿。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。理解此概念能避免常见误读，是深度分析的基础功夫。这一观察在实际测算中常被验证，是经验性规律的总结。
翼宿位于南方朱雀之翼，传统上与「羽翼」对应，有辅佐、助力之意。古人认为翼宿值日适合寻求帮助、结交贵人，不宜独断专行。翼宿的文化内涵体现了古人对人际关系的重视——成功往往需要他人的支持与配合。黄历中翼宿的标注为社交活动的选择提供了文化参考。
在日常使用中“皇历“和“黄历“常被混用，但两者侧重点略有不同。皇历更侧重历法本身的完整呈现，包含干支纪年、二十四节气、建除十二神、二十八宿等系统性历法信息，内容更加全面；黄历则更注重择日宜忌，是皇历中与日常生活关系最密切的那部分内容。可以这样理解：皇历是完整的历书，黄历是皇历中“宜忌“板块的通俗叫法。传统上皇历由钦天监编制，是官方历书；黄历则更多在民间流传使用。本页2026年皇历整合了两者之长——既有完整的历法信息，也有实用的日常宜忌。
五行缺位（八字中缺少某种五行）需要通过名字、颜色、方位、职业等补益——不是择日直接解决的问题。但择日可以选择当日纳音五行与所缺五行相同或相生的日子——临时补益所缺五行。长期补益需要综合调理——择日只是其中一环。
三合局最完整的形式是三个地支齐全——力量最强。但半合（只有两个）也有部分力量——不如完整三合局。半合又有'生地半合'（如申子、亥卯）和'墓地半合'（如子辰、卯未）——前者的力量较后者强。择日时尽量选择完整三合局——如果不能——选择生地半合也比墓地半合好。
'大驿土'是丙辰丁巳的纳音——指大驿站附近的土。大驿土象征着通达、旅途、连接——主远行规划、连接各方。大驿土日适合远行规划、连接人脉、四处奔走——是拓展视野的好日子。
'宜祭祀'指当日适合进行祭拜祖先、敬奉神明等传统宗教或民俗活动，包括扫墓、上香、供奉等。'宜祈福'指当日适合祈求福报、许愿祝愿等精神层面的活动，包括去寺庙烧香拜佛、新年祈福、为家人祈愿等。这两项宜事在皇历中出现的频率较高，因为传统社会中祭祀和祈福是日常精神生活的重要组成部分。现代读者如果在皇历上看到'宜祭祀''宜祈福'，可以理解为当日是一个适合静心冥想、整理内心、与家人一起参与传统文化活动的好日子——即便不进行正式的宗教仪式，安排一些'有仪式感的精神活动'也是有益的。
