2026年10月20日
农历 二〇二六年九月十一
丙午年(天河水)戊戌月(平地木)丁卯日(炉中火)
坎上坤下
象曰：地上有水，比。
事业：众人来归，贵人相助。
婚恋：门当户对，良缘天定。
决策：团结合作，广交善友。
💡 建除小贴士：今日执日，适合捕捉讨债，不宜开仓出财，守成为宜。
庚子 · 吉
宜 作灶 祭祀 祈福 斋醮 酬神
忌 赴任 出行 装修 动土
辛丑 · 凶
宜 见贵 求财 结婚 进人口 搬家 安葬 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 订婚
忌 赴任 出行 装修
壬寅 · 吉
宜 订婚 结婚 安床 搬家 乔迁 装修 安葬 求财 见贵
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
癸卯 · 吉
宜 装修 盖屋 搬家 作灶 安床 乔迁 开业 求嗣 订婚 结婚
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
甲辰 · 凶
宜 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 订婚 结婚 安葬
忌 赴任 出行
乙巳 · 凶
宜 求嗣 结婚 搬家 乔迁 开业 提车 装修 安葬 祈福 订婚 赴任 出行 见贵 求财
忌 无
丙午 · 吉
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 赴任
忌 装修 动土
丁未 · 吉
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 装修 乔迁 安葬 祭祀
忌 无
戊申 · 凶
宜 乔迁 装修 安葬 祭祀 斋醮 酬神
忌 祈福 求嗣
己酉 · 吉
宜 无
忌 诸事不宜
庚戌 · 凶
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床 见贵
忌 赴任 装修 搬家 出行 词讼
辛亥 · 凶
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床 祭祀 见贵
忌 赴任 出行 装修 动土
宜 祭祀 出行
宜 祭祀 沐浴 修饰垣墙 平治道涂 馀事勿取
宜 沐浴 捕捉 入殓 除服 成服 破土 启钻 安葬
宜 祭祀 解除 破屋 坏垣 馀事勿取
宜 结婚 求嗣 领证 进人口 纳财 结网 纳畜 牧养 会亲友
宜 结婚 祭祀 祈福 求嗣 开光 出行 解除 出火 进人口 开业 提车 立券 挂匾 纳财 乔迁 搬家 栽种 破土 谢土
宜 结婚 祭祀 祈福 求嗣 动土 安床 扫舍 入殓 移柩 破土 启钻 安葬 作灶 整手足甲 补垣 除服 成服
宜 祭祀 开光 出行 解除 理发 伐木 出火 拆卸 上梁 合脊 安床 造畜稠
宜 入殓 破土 启钻 安葬 除服 成服 馀事勿取
宜 祭祀 沐浴 破屋 坏垣 馀事勿取
宜 祭祀 求嗣 冠笄 进人口 会亲友 安门 安床 经络 纳财 牧养 畋猎 放水 割蜜
宜 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 开光 出行 结婚 求医 治病 动土 破土 入学 起基 扫舍 竖柱 上梁 开仓 出货财 置产 栽种 牧养 开生坟 谢土 立碑
宜 结婚 裁衣 冠笄 合帐 祭祀 出行 安床 搬家 塞穴 入殓 破土 移柩 安葬
宜 祭祀 开光 出行 解除 伐木 作梁 出火 拆卸 乔迁 搬家 安床 装修 造畜稠 扫舍
宜 捕捉 畋猎 馀事勿取
道历：道歷四七二三年，天運丙午年，戊戌月，丁卯日。九月十一日，子時。
佛历：二五七〇年九月十一 (宜戒)
有时候，一份万年历可以陪伴一整个家庭。它的信息密度大、范围广，但使用门槛低——任何人都能从万年历中找到对自己有用的部分，无论是查公农历对应、看冲煞生肖，还是参考宜忌、品味卦象，2026年10月20日这天的万年历都为每位家庭成员提供了便利。
农历闰月设置规则为十九年七闰
时辰校正方法
长寿仙人的民俗形象
彭祖百忌与天医的关系，是黄历中的健康吉神维度。天医以日干为基准推算，彭祖百忌以日干支为基准推算，两者独立但常并列显示。例如「天医」配「甲不开仓」，传统认为健康吉神与彭祖口诀需共同参考。万年历页面把彭祖百忌与天医并列，方便读者查阅。
彭祖百忌与现代日历：传统延续。丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香 在现代日历中。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。理解此概念能避免常见误读，是深度分析的基础功夫。
黄道日与黑道日的区别
黄道黑道的速记法：传统记忆。{huangdao} 有传统记忆方法。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。理解此概念能避免常见误读，是深度分析的基础功夫。
黄道黑道的循环：十二日一循环。{huangdao} 十二日循环。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。理解此概念能避免常见误读，是深度分析的基础功夫。
玄空飞星也用这套数
九星与现代意义：传统文化的一部分。九星是传统文化的一部分。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。理解此概念能避免常见误读，是深度分析的基础功夫。
九星与建除十二值的关系，是黄历中的双重择日维度。建除以月建为起点，九星以日干支为起点，两者独立运行但常并读。例如「一白水星」配「建日」，传统认为九星与建除皆吉；「五黄土星」配「破日」，传统认为九星与建除皆凶。万年历页面把九星与建除并列，方便读者综合判断。
日本历法传入的六曜标记
六曜与日常生活的结合方式，可以是「设定心理预期」而非「严格遵守禁忌」。例如，大安日可以给自己一个积极的心理暗示，速喜日可以期待好消息，赤口日可以提醒自己注意言辞，空亡日可以降低对投机回报的期望。这种「轻量化」的使用方式，既保留了民俗的趣味性，又避免了过度迷信带来的焦虑。万年历页面将六曜与2026年10月20日、二〇二六年九月十一并列展示，正是为了提供这种「轻松参考」的阅读体验。六曜即大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六种日标记，由农历月与日推算，原在日本历法中使用，后经通胜传入华人黄历。六曜名称带有明显的吉凶色彩倾向，如大安主顺、赤口主口舌、空亡主虚耗等，民间常用于日常小事的「快择」——理发、寄信、短途出行是否「图个吉利」。六曜体系简洁易记，与建除十二神、宜忌条目属于不同层级的民俗标记。
六曜在不同地区的称呼也有变化。日本保留了「大安」「赤口」等汉字写法，但读音为日语训读；台湾通胜使用与大陆相同的汉字，但有时会附加注音符号；部分东南亚华人社区的黄历则简化为「吉」「凶」二字。二〇二六年九月十一日期在不同地区的表述也存在差异，但六曜的轮转逻辑是一致的，读者不必因称呼不同而困惑。
