丙午年 戊戌月 丁卯日 · 星期二 · 农历二〇二六年九月十一
2026年10月20日
星期二 · 农历二〇二六年九月十一
属马 · 天秤座
| 日 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 |
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| 1 廿一 | 2 廿二 | 3 廿三 | ||||
| 4 廿四 | 5 廿五 | 6 廿六 | 7 廿七 | 8 寒露 | 9 廿九 | 10 初一 |
| 11 初二 | 12 初三 | 13 初四 | 14 初五 | 15 初六 | 16 初七 | 17 初八 |
| 18 重阳节 | 19 初十 | 20 十一 | 21 十二 | 22 十三 | 23 霜降 | 24 十五 |
| 25 十六 | 26 十七 | 27 十八 | 28 十九 | 29 二十 | 30 廿一 | 31 廿二 |
本月吉日标签
近期待过节日
宜 作灶 祭祀 祈福 斋醮 酬神
忌 赴任 出行 装修 动土
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 见贵 求财 结婚 进人口 搬家 安葬 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 订婚
忌 赴任 出行 装修
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 订婚 结婚 安床 搬家 乔迁 装修 安葬 求财 见贵
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
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宜 装修 盖屋 搬家 作灶 安床 乔迁 开业 求嗣 订婚 结婚
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
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忌 装修 动土
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 装修 乔迁 安葬 祭祀
丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
宜 乔迁 装修 安葬 祭祀 斋醮 酬神
忌 祈福 求嗣
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忌 诸事不宜
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忌 赴任 装修 搬家 出行 词讼
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丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香
地上有水，比。
事业：众人来归，贵人相助。
婚恋：门当户对，良缘天定。
决策：团结合作，广交善友。
月令与日柱的多重过滤
读宜忌要避免「字面恐惧」，看到「忌」字就联想倒霉，看到「宜」字就以为万事顺利。传统宜忌是文化分类，带有象征色彩，例如「忌出行」可能源自古人对远行风险的敬畏，现代通勤、短途出行很少受此影响。保持理性理解，宜忌才能真正服务生活，而不是制造焦虑。
宜忌字数为何有长有短？格式沿袭与编辑惯例。结婚 祭祀 祈福 求嗣 开光 出行 拆卸 装修 动土 上梁 安床 纳畜 入殓 破土乔迁 搬家 掘井 理发 伐木 提车 开业 作灶 字数有历史原因。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。
还要看建除与冲煞
神煞系统的起源可追溯到古代天文与择日传统，将天干地支关系虚拟为「时间标记」。吉神代表有利气场，凶煞代表不利气场，两者共同构成当日民俗气场的完整描述。现代黄历按主流规则自动生成当日神煞列表，用户只需查看即可，不必手动推算。
吉神凶煞的口诀：传统口诀。{jishen_xiongsha} 有传统口诀。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。理解此概念能避免常见误读，是深度分析的基础功夫。
粤地俗称与历书正名
黄历与心理学：民俗认同的心理机制。2026年10月20日 的黄历背后有民俗认同的心理机制。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。理解此概念能避免常见误读，是深度分析的基础功夫。
黄历作为日常生活的时间参考工具，其价值在于文化传承而非神秘预测。古人通过黄历组织生产活动、安排人生大事，这种实践体现了对时间秩序的尊重。现代人查阅黄历，更多的是感受传统时间文化，为日常生活增添一份仪式感与文化温度。
页面所列择日信息涵盖干支、宜忌、值神等多个维度，供参考安排日常事务。
择日与风水虽有交叉但侧重点不同。择日主要关注时间选择，即在什么时间进行某项事务；风水则侧重空间布局与环境调理，即在什么地点、如何布置环境。两者结合可从时间与空间两个维度为事务安排提供参考，但各自有独立的理论体系。
开光择日以天赦日最佳
保护择日文化遗产可通过：整理传统典籍、培养传承人才、推广文化教育、创新应用形式、加强国际交流等途径。
参与国际交流可通过：参加国际学术会议、与海外同行交流、合作研究项目、翻译介绍传统文化、推动文化互鉴。
魁罡日即辰戌日。辰为天罡，戌为地魁。魁罡日利决断、征战、诉讼，不利婚姻、入宅、开市。
「用神」是八字命理中的核心概念，指对命局有补益作用的五行。择日时若当日五行与用神相符，传统认为更有利于事务进展。
加强文化认同可通过：教育普及、文化体验、社区活动、媒体传播、代际传承等多种方式实现。
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