2026年10月26日
农历 二〇二六年九月十七
丙午年(天河水)戊戌月(平地木)癸酉日(剑锋金)
天德 · 黄道 · 吉
2026年10月26日
星期一 · 农历 二〇二六年九月十七
属马 · 天蝎座 · 纳音 剑锋金
💡 建除小贴士：今日闭日，适合埋葬安葬，不宜开业出行，宜静不宜动。
壬子 · 吉
宜 求财 见贵 订婚 结婚 乔迁 开业 安葬 求嗣 作灶
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
癸丑 · 凶
宜 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床
忌 赴任 出行 装修 祭祀 祈福 斋醮 开光
甲寅 · 吉
宜 订婚 结婚 安床 搬家 乔迁 装修 安葬 赴任 见贵 出行 求财
忌 祭祀 祈福 斋醮 酬神
乙卯 · 吉
宜 无
忌 诸事不宜
丙辰 · 凶
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 祭祀
忌 上梁 盖屋 入殓
丁巳 · 凶
宜 祈福 求嗣 出行 求财 结婚
忌 开光 装修 安葬
戊午 · 吉
宜 订婚 结婚 开业 安葬 装修
忌 祈福 求嗣 乘船
己未 · 吉
宜 祭祀 祈福 斋醮 酬神 装修 作灶 见贵 求财 结婚 进人口 搬家 安葬
忌 赴任 出行
庚申 · 凶
宜 赴任 出行 求财 见贵 结婚 进人口 搬家 安葬
忌 祭祀 祈福 斋醮 酬神 装修 动土
辛酉 · 吉
宜 装修 盖屋 搬家 安床 乔迁 开业 开仓 祈福 订婚 结婚 赴任 出行 求财
忌 造桥 乘船
壬戌 · 凶
宜 见贵 求财 结婚 进人口 搬家 安葬
忌 赴任 出行 祭祀 祈福 斋醮 开光
癸亥 · 凶
宜 求嗣 结婚 搬家 乔迁 开业 提车 安葬 见贵 求财
忌 赴任 出行 装修 动土 祭祀 祈福 斋醮 开光
宜 祭祀 出行
宜 祭祀 沐浴 修饰垣墙 平治道涂 馀事勿取
宜 沐浴 捕捉 入殓 除服 成服 破土 启钻 安葬
宜 祭祀 解除 破屋 坏垣 馀事勿取
宜 结婚 求嗣 领证 进人口 纳财 结网 纳畜 牧养 会亲友
宜 结婚 祭祀 祈福 求嗣 开光 出行 解除 出火 进人口 开业 提车 立券 挂匾 纳财 乔迁 搬家 栽种 破土 谢土
宜 结婚 祭祀 祈福 求嗣 动土 安床 扫舍 入殓 移柩 破土 启钻 安葬 作灶 整手足甲 补垣 除服 成服
宜 祭祀 开光 出行 解除 理发 伐木 出火 拆卸 上梁 合脊 安床 造畜稠
宜 入殓 破土 启钻 安葬 除服 成服 馀事勿取
宜 祭祀 沐浴 破屋 坏垣 馀事勿取
宜 祭祀 求嗣 冠笄 进人口 会亲友 安门 安床 经络 纳财 牧养 畋猎 放水 割蜜
宜 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 开光 出行 结婚 求医 治病 动土 破土 入学 起基 扫舍 竖柱 上梁 开仓 出货财 置产 栽种 牧养 开生坟 谢土 立碑
宜 结婚 裁衣 冠笄 合帐 祭祀 出行 安床 搬家 塞穴 入殓 破土 移柩 安葬
宜 祭祀 开光 出行 解除 伐木 作梁 出火 拆卸 乔迁 搬家 安床 装修 造畜稠 扫舍
宜 捕捉 畋猎 馀事勿取
道历：道歷四七二三年，天運丙午年，戊戌月，癸酉日。九月十七日，子時。
佛历：二五七〇年九月十七 (金龙四大王诞)
癸酉日的万年历页面，从头到尾至少有七八个文化维度——公历、农历、干支、纳音、值神、宜忌、冲煞、卦象、彭祖百忌——它们共同构成了「一天的多维文化剖面」。每一天都是一个新的剖面，没有重复，每一年都给你带来新剖面。
读万年历时偶尔会遇到「癸酉」日的传统注解——比如某甲子日的「宜开仓」「忌迁移」这样的简短注脚——这些古代择日建议有的是严格按流派推导的，有的是经验积累的，但无论如何它们都是传统的注脚，今天仅供参考——这是万年历的「使用原则」之一。
订婚择日要点
南北方通书的取舍
天神与彭祖百忌的关系是黄历中的传统口诀维度，彭祖百忌以天干地支开头，天神以日支为基准推算，两者独立但常并列显示。例如「甲不开仓」配「青龙黄道」传统认为天神吉利但不宜开仓。这种并列为读者提供了多层参考信息，有助于全面理解当日传统建议。
天神与母仓、天仓的关系，是黄历中的积蓄吉神维度。母仓、天仓以日干支为基准推算，天神以日支为基准推算，两者独立但常并列显示。例如「母仓日」配「青龙黄道」，传统认为积蓄吉神与天神皆吉。万年历页面把天神与母仓、天仓并列，方便读者查阅。
从实用工具到怀旧载体
数字化黄历与2026年的关系是「时间框架」。每一年都有黄历的轮转，但具体日期因年份而异。2026年10月26日日期与二〇二六年九月十七日期的对应关系每年都在变化，用户可使用万年历页面查询2026年的具体对应关系。数字化黄历不是「一劳永逸」的，每年都需重新查阅。
数字化黄历与天德、闭的关系是「倾向与参考」。值神和建除是黄历的民俗字段，基于癸酉日柱推算，提供日期的「倾向」信息。天德值神的吉凶属性，决定了日期的黄道黑道倾向；闭建除的状态属性，决定了日期适合的事项类型。万年历页面将天德与闭并列展示，方便用户快速判断日期倾向。
一个宜早一个宜迟
赤口在六曜中主口舌是非，传统认为此日容易发生争吵、误会或文书错误。民间因此衍生出「赤口不签合同」「赤口不开业」等说法。实际上，赤口的警示意义在于提醒人们当日注意言辞、仔细核对文件，而非完全回避沟通。若因赤口而取消重要会议，反而可能造成更大损失。将赤口视为「谨言慎行日」而非「闭嘴日」，更符合理性参考的原则。
六曜的历史可追溯至日本室町时代，原为武士阶层的行事参考，后随历书传入琉球、台湾及华南地区。清代通胜已有六曜条目，但排列方式与日本略有差异，说明民俗体系在跨文化传播中会产生本地化调整。了解这段历史，有助于读者理解为何不同版本黄历的六曜标注偶有出入，也说明六曜并非「自古以来」的中华正统，而是多元文化交融的产物。
